■　津軽弁→日本語　解釈　■

■　「雀こ」　太宰治　■

　原文　青空文庫「雀こ」

「雀っこ」
（こ、は、ちいさくて可愛い物につける愛称。飴っこ、だら（銭）っこ等）


（作者は言う）
　長い長い昔話を教えてあげようかな。
　山の中に橡の木一本あったとさ。
　その頂点に、からす一羽来て止まったんだとさ。
　からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。
　また、からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。
　また、からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。

＊＊＊＊

　ひとかたまりの集団の子供たち、広い野原に火三昧して遊びふけっていたんだとさ。
　春になったら、雪こ（こ…愛称）溶け、ひろいひろい雪の原のあちこちに、広野の黄はだの色の芝生こ(こ…愛称）に火をつけ、それをね、野火と称して遊ぶんだとさ。
　そうしたぐあいに、お互い野火をして隔て、子供たちは二組にわかれていたとさ。
　片側に散らばった５・６人、声を揃えて歌ったとさ。

　――雀、雀、雀こ欲しい。

　他のほうの子供たち、それに応えて

　――どの雀、欲しい？

　と歌ったとさ。
　そこにきて、雀っこを欲しいと歌ったほうの子供、打ち寄り、相談したのだと。

　――誰を貰えばいいのかな？
　――アホの子（＊１）のヒサのこと貰えばどうだい？
　――鼻水たれてるし、汚ねーわ。（要らないニュアンス）
　――タキならいいんじゃない？
　――女腐れ（女を下に見る差別用語）だから、（一番にするのは）おかしくね？
　――タキは、いいじゃん。（なぁ、皆、と呼びかけるニュアンス）
　――そうだな。

　そうした具合に、とうとうタキのことを貰うように決まったんだとさ。

　――右側の端っこの雀こ欲しい。
　って、歌ったんだとさ。

　タキが居る側のほうでは、意地悪くやろうとしたんだとさ。
　――羽っこが無いのであげられない。

　――羽っこあげるから飛んで来い。
　こっちでこう歌い返したけれど、向こうのほうでは調子に乗って、また歌ったんだと。

　――杉の木、火事だから行けないよ。

　けれども、こっちの方ではとても欲しくて歌ったとさ。
　――その火事避けて飛んで来い。

　向こうのほうでは、雀っこ一羽離してよこしたんだとさ。タキは雀、双方の腕を翼みたいに広げ、ぱお、ぱお、ぱお、って羽ばたきの音を口で喋って喋って、野火の炎よけて飛んできたんだとさ。
　これ、うちの地方の、子供たちの遊びごとなんですよ。
　こうして一羽一羽と雀こ貰えるんだけれど、お終いに一羽残れば、その雀は今度は歌わなきゃいけないのだそうだ。

　――雀、雀、雀っこ欲しい。

　じっくり分析しなくてもわかる事なんだけれど、これは「うだでぇ遊びごと（＊２）」なんだよね。
　一番先に欲しがられた雀は大きく（楽しさやカースト制上位だという利益を）得るけども、お終いの一羽は泣いても泣いても足りない（幸せがない）ではないか。
　いつでもタキは、一番先に欲しがられるのだとさ。いつでもマロマサは、お終いに残されるのだそうだ。
　タキはよろずよ屋の一人娘で、うんと威勢よく育ったのだそうだとさ。誰と戦っても負けた事はなんだとさ。冬、どんなに（今まで見たことない）恐ろしい雪の日でも、くるめん（吹雪をさけるため顔面を覆う布）を被らないで、たわわに成るどの林檎っこ（こ…愛称）よりも赤いほっぺたを吹きさらし、どこにでも行けたのだそうだ。
　マロマサは、たかまどのお寺の息子で、体つきが細くてボサッとしていて、みんなみんな、仲間外れにしていた（＊３）のだそうだ。
　さっきから、マロマサは、着物を乱して歌っていたんだとさ。

　――雀、雀、雀っこ欲しい。雀、雀、雀っこ欲しい。

　不憫っぽい様子…（作者が外側から見ている感想）、これで二度も、売れ残りになってしまった。

　――どの雀、欲しい？

　――真ん中の雀っこ欲しい。
　タキのことを欲しがるんだとさ。中の雀っこのタキ、野火の黄色い黄色い炎ごしに、気分を悪くしたような目つきでマロマサを睨みつけたとさ。

　マロマサはおっとりした声っこで、また歌ったとさ。
　――真ん中の雀っこ欲しい。

　タキは、他の子どもたちに、何やら、こしょこしょと（小声で）命令したんだとさ。他の子はそれを聞き、ニヤニヤして笑い笑い、歌ったのだとさ。
　――羽っこが無いのであげられない。

　――羽っこあげるから飛んで来い。
　――杉の木、火事だから行けないよ。

　――その火事避けて飛んで来い。
　マロマサは、タキがぱおぱおと飛んでくるのを、当然来るだろうといった感じで待っていたんだとさ。けれども、向こうのほうでゆったりと（速度のことではなく精神的に余裕で、みたいな意味合い）歌うのだとさ。

　――川が大水で行けません。

　マロマサは首っこを傾げて、分析したんだとさ。なんて歌ったらいいのかな、ってすごく真剣に考えて考えて、
　――橋を架けて飛んで来い。

　タキは、人魂（鬼火）みたいに、目を怒りのあまり燃やして、独りだけで歌ったんだとさ。
　――橋っこ流れて行けません。

　マロマサは、また首を傾げて分析したんだとさ。なかなか考えられなくて。そのうち、声をたてて泣いたのだとさ。泣き泣き喋ったんだと。
　――阿弥陀様や。

　子供たちはみんなみんな、笑ったんだとさ。

　――馬鹿の念仏、雨、降った。
　――根暗な愚図の泣き虫が。
　――西曇って、雨ふった。雨ふって、雪とけた。

　そのとき、よろずよ屋のタキは、きずきず（＊４）と叫び声をあげたんだとさ。
　――マロマサのクソ野郎が！（＊５）私の心を知らないで、お念仏（欲しがって喋り続けて）。あわれ、馬鹿らしいわ！

　そうして、雪玉を握ってマロマサにぶつけたんだとさ。雪玉は、マロマサの右肩に当たり、ぱららっと白く砕けたんだとさ。マロマサは驚いて、泣くのをやめて、雪が溶けかけた黄はだの色の広野を、どんどん逃げていったとさ。

　そろそろ夕方になったとき。野原、暗くなり、寒くなったんだとさ。子供たちは、めいめいの家に帰り、めいめい婆様のこたつに潜り込んだのだとさ。いつもの夕飯のとき、（婆様が）同じ昔話をして、聞くのだとさ。

＊＊＊＊

（婆様の言葉）
　長い長い昔話を教えてあげようかな。
　山の中に橡の木一本あったとさ。
　その頂点に、からす一羽来て止まったんだとさ。
　からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。
　また、からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。
　また、からすが、があと啼けば、橡の実が、一つぼたんと落ちるんだとさ。

■　注釈　■

＊１
　はにやすとは、「ほンずなし」のことを他に分かりにくいように書いたのだと思います。ほんず（頭）無し＝知能がない＝低能。差別用語ですがマイルドにアホの子としました。女腐れもそうですが、津軽はわりと罵倒や差別の言葉の種類が多いです。腐れどんずとか、くちゃべりザメとか（笑）。

＊２
　うだでぇとは。非常につまらない、面倒くさい、いやらしい（性的な意味ではなく、性格がひん曲がっているみたいな意味のいやらしい）など、自分にとって煩い対象を嫌がる意味合いがあります。「あらんど（あいつら）うだでぐ（つまらない事を）くちゃべて（がちゃがちゃと喋って）」とか「なもかも（何もかも）うだでして（面倒くさくて）まね（だめだ）」みたいな使い方です。この場合の「うたて遊び」は「ゲーム性がいやらしい遊び」「作者にとってクソつまらない遊び」といったところでしょうか。
　そして、津軽弁を知らない人間は「うたて遊び」を「歌って遊び」と勘違い解釈する罠仕様となっています。これは絶対ワザとです。壇が勘違いしているのを、きっと太宰はこっそり笑ったのだと思います。太宰自身もうだでぇ人間ですね。

＊３
　仲間外れといじめの中間地点というか。みんなそれぞれ、マロマサと一対一だと普通に話す。でも大勢対一だと仲間外れに（必然的に）なっちゃう感じ。そこに誰も疑問を抱いていない状態。

＊４
　きずきず、は、きじきじですね。うなるようなギ〜っというか、野太いガラガラというか、もう心の奥底から意思を絞り出すビリビリといった感じの声です。

＊５
　愛ごこ、には実は二通りの意味があります。
　可愛らしい子供、といったプラスの意味と、小憎たらしい、というマイナスの意味です。
　例えば皿を割った子供に対して親が「な〜んぼめごいっきゃの！」と言ったときは、「なんて可愛いの！」ではなく「こンのクソガキが〜〜！！」という意味です。そして子供の方では、クソガキと言われたことは理解しつつ、額面通りの「愛ごこ」としてのリアクションを返すという、いわば意趣返しのようなやりとりもあったりします。